- Jan 09 Sat 2010 17:47
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性學苑簡介
- Apr 11 Wed 2012 12:50
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2012年度
- Oct 06 Thu 2011 23:03
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旗津的性平地景：勞動女性紀念公園
只要是高雄人，無人不知曉「旗津」，這個地區因為四面環海，加上是高雄最早發展的地區，多處的古蹟，使得旗津現在是高雄的觀光聖地!
而如果是土生土長的高雄人，大概都知道在旗津有一個地方，有許多淒美的鬼故事，那就是現代的「勞動女性紀念公園」
但以前，這個公園並不是如此被命名的...
這公園的前身是個公墓，埋葬為了肩負家計而要前去加工區賺錢，但卻在上班途中遇到船難而過世的25位少女
而如果是土生土長的高雄人，大概都知道在旗津有一個地方，有許多淒美的鬼故事，那就是現代的「勞動女性紀念公園」
但以前，這個公園並不是如此被命名的...
這公園的前身是個公墓，埋葬為了肩負家計而要前去加工區賺錢，但卻在上班途中遇到船難而過世的25位少女
- Sep 18 Sun 2011 18:07
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種下性別小種子
最近剛好有機會來到純樸國小三年級代課。星期五的早自修時間，是學校的閱讀時間，小朋友可以選擇自己想讀的書閱讀，而我則是利用這段時間，忙著批改聯絡簿與昨天的回家作業。小朋友可能對代課老師還很感新鮮，所以經常趁拿書的時候，圍在我身邊附近與我說東談西的。突然間，我聽到一群小男生說：「老師….有一本書很變態」。一聽到關鍵字的我，耳朵馬上豎了起來，放下手邊正在忙的事情，詢問說：「什麼變態？」Coco拿起一本書說：「這本阿…」我看了一下書名是《人體大工廠》，內容主要在介紹人體的器官。於是我問：「為什麼會變態呢？」小男生支支唔唔地說：「後面有沒穿衣服的身體。」原來，書本的最後一頁畫了三對男女，分別為小孩、青少年與成年人的裸體。小朋友看到我翻到那一頁的時候，笑得樂不可支。於是，我笑笑地問小朋友說：「你會取笑有眼睛的人變態嗎？」那位小朋友笑著回答我說：「才不會哩…每個人都有阿！」
- Sep 02 Fri 2011 12:35
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紐約市實施國、高中正式性教育課程
八月下旬，在前往四川成都世界華人性學會議的飛機上翻閱報紙，斗大的標題"北京首本兒童性教材 圖文說性惹議"。對於從事性教育的同行們來說這樣的爭議是時有的狀況，幾乎是每推出一款性教育教材或推廣資料就會引發一陣露骨、色情、適合與否的爭論。台灣性別平等教育中多元性別、同志教育的內容也在這幾個月受到基督教背景的真礙聯盟抨擊。學術研究比起宗教信仰，本來就是必須多幾分理性和懷疑的態度，面對群眾根深蒂固的價值觀與習性，遭受衝突與反彈是性教育推行的過程中必經的，身為性教育工作者，我並不會因此而感到憤怒或失意，相反的，更能看到大眾的盲點和必需教育的方向。
孩子生理、心理的成長有漸進的過程，我們不能認為孩子無知或預設孩子無能力理解而放任他們由充斥在環境中的各種媒體吸收謬誤的訊息。同樣的，也必須顧及孩子的成熟度與需求急迫性。美國長久以來在保守勢力的壓制下，多數州對青少年的性教育採取不帶有避孕方法和安全性行為教學的婚前禁慾、守貞式教育。我國對於性教育的重要性無庸置疑，但在教育體系中尚未有正式的性教育課程。大部分的的性教育知識是夾雜在健康與護理、家政、生物等等的課程中，或是以議題融入的方式進行，這麼一來，老師要怎麼教、要不要教、會不會教存在著很大的差異。
紐約市近期在性教育上的新政策就大獲好評，學者們臆測此新政策會影響周邊城市的性教育政策甚至整個國家的性教育進步。紐約市長彭博在上個月制定紐約市國、高中(六、七年級和九、十年級)必須各上一學期的性教育課程New York City Will Mandate Sex Education。目的在於藉由完整的青春期、懷孕、安全性行為、性健康等性教育內容來降低其青少年懷孕、性病和輟學發生率。從政策實施的方針來看，顧及了性教育實施教師的品質而有前置訓練與專業教師雇用的機制，在家長、宗教團體可能的反彈上，也採用學校做為課程與家庭的溝通橋梁建立互信的方式化解。
孩子生理、心理的成長有漸進的過程，我們不能認為孩子無知或預設孩子無能力理解而放任他們由充斥在環境中的各種媒體吸收謬誤的訊息。同樣的，也必須顧及孩子的成熟度與需求急迫性。美國長久以來在保守勢力的壓制下，多數州對青少年的性教育採取不帶有避孕方法和安全性行為教學的婚前禁慾、守貞式教育。我國對於性教育的重要性無庸置疑，但在教育體系中尚未有正式的性教育課程。大部分的的性教育知識是夾雜在健康與護理、家政、生物等等的課程中，或是以議題融入的方式進行，這麼一來，老師要怎麼教、要不要教、會不會教存在著很大的差異。
紐約市近期在性教育上的新政策就大獲好評，學者們臆測此新政策會影響周邊城市的性教育政策甚至整個國家的性教育進步。紐約市長彭博在上個月制定紐約市國、高中(六、七年級和九、十年級)必須各上一學期的性教育課程New York City Will Mandate Sex Education。目的在於藉由完整的青春期、懷孕、安全性行為、性健康等性教育內容來降低其青少年懷孕、性病和輟學發生率。從政策實施的方針來看，顧及了性教育實施教師的品質而有前置訓練與專業教師雇用的機制，在家長、宗教團體可能的反彈上，也採用學校做為課程與家庭的溝通橋梁建立互信的方式化解。
- Aug 08 Mon 2011 18:58
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2011年度
蕭如婷講師
高雄縣明陽中學學生性別教育講座 「性騷擾的再教育（性不性由你）」講師
高雄市鳳雄國小學生性別教育講座 「男女大風吹--破除性別刻板印象」講師
國立高雄師範大學〈科技與性別〉通識教育課程 「簡訊傳情之製造浪漫」授課
高雄縣明陽中學學生性別教育講座 「性騷擾的再教育（性不性由你）」講師
高雄市鳳雄國小學生性別教育講座 「男女大風吹--破除性別刻板印象」講師
國立高雄師範大學〈科技與性別〉通識教育課程 「簡訊傳情之製造浪漫」授課
- Jul 27 Wed 2011 15:12
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真愛怎麼會嫌早?
性別平等教育中是否要納入同志教育的議題燒了這幾個月，主要是多數由基督教團體身分所組成的"真礙聯盟"認為同志等性教育議題是"小學生不該懂的事"。主張小學生認識同志及多元性取向會影響他們自我的性別認同，汙染了孩子們應有的純潔。
然而，排除了教導孩子們了解自己的性取向，認識性行為、性伴侶等情感慾望等議題，怎麼在充斥著煽情與嗜血的性愛媒體環境中，讓兒童或者青少年及早有足夠、正確的知識去判斷，並在成長的過程中勇敢的選擇屬於自己的道路?
英國衛報的一篇文章《Sex education: a few lessons》提到 :
孩子開始在生活中談及"性"的字眼已經越來越早了，聽聽他們在遊戲時的對話"做愛"、"好GAY"、"娘娘腔"... 他們也許不甚了解這些詞代表的意義，但卻是他們生活的環境充斥的訊息。
而性取向與性別認同的教育也應該如性健康、生理變化一般在小學時盡早實施；你可以想像未提早教導月經的女孩們在初次月經時的驚恐和無助。同樣的，如果一個同志孩子從小生長在一個拿性取向開玩笑、充斥性別不平等訊息的體制環境中是多麼的恐懼。成長後的他如何處遇一路來被否定的自己?
台灣的性/別教育落後歐美國家已久，原因應不在於台灣的民風保守，因為在歐美地區也有眾多宗教、保守勢力極力抗爭全人開放的性教育實施。我想主要是台灣對人權精神的概念不足，對於多元與差異的認知亦不足、不真。於是，許多的制度與議題探討易流於以政治的手段達到某些組織的利益。打著以多數人的權益為原則的口號行壓迫少數或弱勢之實。
我從來不認為"真礙聯盟"以及其背後主使"零涼糖"等對多元性別 的惡意、歧視以及迫害，和如何以宗教思想踐踏人權就代表了所有基 督教、天主教信仰的意見。(我的基督教、天主教朋友都熱愛生命、 尊重人權。我也遇過口口聲聲說自己是虔誠教徒的人，卻背著 老婆亂搞... )
宗教有它的歷史背景和人的不同詮釋。重要的是，不該以宗教為政治 工具干預教育。
真理與正義亦不是多數決之事。
- 凱勵
然而，排除了教導孩子們了解自己的性取向，認識性行為、性伴侶等情感慾望等議題，怎麼在充斥著煽情與嗜血的性愛媒體環境中，讓兒童或者青少年及早有足夠、正確的知識去判斷，並在成長的過程中勇敢的選擇屬於自己的道路?
英國衛報的一篇文章《Sex education: a few lessons》提到 :
孩子開始在生活中談及"性"的字眼已經越來越早了，聽聽他們在遊戲時的對話"做愛"、"好GAY"、"娘娘腔"... 他們也許不甚了解這些詞代表的意義，但卻是他們生活的環境充斥的訊息。
而性取向與性別認同的教育也應該如性健康、生理變化一般在小學時盡早實施；你可以想像未提早教導月經的女孩們在初次月經時的驚恐和無助。同樣的，如果一個同志孩子從小生長在一個拿性取向開玩笑、充斥性別不平等訊息的體制環境中是多麼的恐懼。成長後的他如何處遇一路來被否定的自己?
台灣的性/別教育落後歐美國家已久，原因應不在於台灣的民風保守，因為在歐美地區也有眾多宗教、保守勢力極力抗爭全人開放的性教育實施。我想主要是台灣對人權精神的概念不足，對於多元與差異的認知亦不足、不真。於是，許多的制度與議題探討易流於以政治的手段達到某些組織的利益。打著以多數人的權益為原則的口號行壓迫少數或弱勢之實。
我從來不認為"真礙聯盟"以及其背後主使"零涼糖"等對多元性別 的惡意、歧視以及迫害，和如何以宗教思想踐踏人權就代表了所有基 督教、天主教信仰的意見。(我的基督教、天主教朋友都熱愛生命、 尊重人權。我也遇過口口聲聲說自己是虔誠教徒的人，卻背著 老婆亂搞... )
宗教有它的歷史背景和人的不同詮釋。重要的是，不該以宗教為政治 工具干預教育。
真理與正義亦不是多數決之事。
- 凱勵
- Jul 15 Fri 2011 09:47
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看見性傾向的多元與差異
看著協會夥伴參與同志教育納入教材的公聽會實況報導，心理對於某些"家長"聯盟的無知感到十分悲哀...
自古以來，性傾向的議題本來就不是什麼見不得人的事情。有學者研究，在孔孟時代的《詩經》中，即出現許多歌頌同性戀的詩歌，譬如：
自古以來，性傾向的議題本來就不是什麼見不得人的事情。有學者研究，在孔孟時代的《詩經》中，即出現許多歌頌同性戀的詩歌，譬如：
- Jul 14 Thu 2011 13:27
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愛滋不要來
- Jul 14 Thu 2011 13:14
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摸蠶花奶奶運動
閱讀《性經》這本談論中華文化的性史時
看到書裡提及中華沿海地區的蠶農有一個風俗活動，稱為"摸蠶花奶奶"
這習俗內容大概是說「未婚的蠶農姑娘在軋蠶花的時候，如果被某一小夥子摸到乳房，哪怕只是碰到，都可以代表這位姑娘可以有資格當蠶娘了，而且她家的蠶花必定也很興旺」。
也就是藉由"摸乳"這樣的行為，象徵「蠶花奶奶」已經成年，可以像哺育兒女般，促進蠶業豐收。
看到書裡提及中華沿海地區的蠶農有一個風俗活動，稱為"摸蠶花奶奶"
這習俗內容大概是說「未婚的蠶農姑娘在軋蠶花的時候，如果被某一小夥子摸到乳房，哪怕只是碰到，都可以代表這位姑娘可以有資格當蠶娘了，而且她家的蠶花必定也很興旺」。
也就是藉由"摸乳"這樣的行為，象徵「蠶花奶奶」已經成年，可以像哺育兒女般，促進蠶業豐收。
- Jul 01 Fri 2011 12:44
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同性戀教授面臨的歧視
應用社會心理學期刊The Journal of Applied Social Psychology最近刊出一篇新研究指出，學生對於教授的評價會受到教授種族與性向的影響而有差異。這是一個美國本土的研究，藉由這個研究的發現，也可以來思考一下少數族群的教育者在台灣可能面臨的歧視問題。
這個研究使用一堂名為「人類性心理學」的教學大綱，藉由指出此門課程的講師介紹是同性戀或異性戀來讓學生評價不同的因素，其中一項便是政治偏見。研究中，學生們認為當講師是同性戀身分時，教學大綱是帶有政治議題的，反之，是異性戀講師時則沒有政治議題。研究的另一個部分對相同課程採用了不同版本的教學大綱 - 保守的和自由開明的，來反映講師的觀點。學生們會有虛構保守的教學大綱為男同志講師所用，自由開明的教學大綱為女同志講師所用的偏見。而對於相對的異性戀講師則不認為會使用相同的教學大綱。
這個研究的結果符合大眾對女性或少數族群的政治偏見，與白人男性的說法雷同。研究者Anderson 和 Kanner認為這樣的學生偏見議題很重要。因為學生對教授最早的感受深具意義也對學生達到課程目標和與教授的互動有影響。與性別和性為基礎的偏見對學生本身的教育經驗有影響，也對男、女同志教授有影響。影響甚至會擴大至當教授教導有爭議性、政治性如人類性學方面的單元。
這個研究舉出學生在向少數族群(種族、性向等)教授學習時會有的問題。和年輕教授在教學評量時經常有的偏見待遇與公平性問題。"即使是沒有證據的偏見，學生們仍會相信少數族群會將政治包袱帶入課堂，而白人、男性和異性戀者則會是理性客觀的" Anderson說。這個歧視是一種"歧視的微妙形式"，而不是一種對男、女同性戀教授的一種"公然拒絕"的模式。這個研究能幫助督導者進一步闡釋學生的教學評鑑，並幫助他們更能理解學生偏見的指控。
我想起在美國念研究所的時候，樓下住著一位唸電影的女同志學姊。學姊和學校社會系的一位美國女教授交往，於是平日會碰到面打打招呼，聊天時偶爾會聽到一些學校的小道消息和同志在學術圈裡生存的困難。還有男教授(主任或所長級)追求女同志教授被拒，便開始對女同志教授教學、升等上刁難之類的八卦，讓我第一次感受到社會的黑暗(畢竟當時年紀小，這樣就覺得很黑暗了 XD)。因為電影系學姐和她的伴侶熱衷於社會公義與人權議題，她們的電影作品和著作也是對這些問題的批判和論述。畢業後，她們搬到布魯克林區，一方面是希望遠離校園的蜚短流長同居，一方面也是想更接近紐約市有創作和寫作的刺激。我因此有許多機會聽她們討論社會議題和參與一些活動，那段日子真是熱情而美好。
人不免會因為自己的身分、認同和經驗決定自己的方向和行為的方式，也因為這些差異，我們能從不同的人身上學習到與自己不同的面向。偏見與刻板印象在所難免，但如何做到開闊自己學習，包容、欣賞多元與差異而不做出錯誤的決定，才是應該有的自覺和一生的功課。
想到去年收到多年不見的學姊影片獲獎的消息，知道這一對相愛的人繼續過著充實的日子如往常，不免為她們感到開心。
這個研究使用一堂名為「人類性心理學」的教學大綱，藉由指出此門課程的講師介紹是同性戀或異性戀來讓學生評價不同的因素，其中一項便是政治偏見。研究中，學生們認為當講師是同性戀身分時，教學大綱是帶有政治議題的，反之，是異性戀講師時則沒有政治議題。研究的另一個部分對相同課程採用了不同版本的教學大綱 - 保守的和自由開明的，來反映講師的觀點。學生們會有虛構保守的教學大綱為男同志講師所用，自由開明的教學大綱為女同志講師所用的偏見。而對於相對的異性戀講師則不認為會使用相同的教學大綱。
這個研究的結果符合大眾對女性或少數族群的政治偏見，與白人男性的說法雷同。研究者Anderson 和 Kanner認為這樣的學生偏見議題很重要。因為學生對教授最早的感受深具意義也對學生達到課程目標和與教授的互動有影響。與性別和性為基礎的偏見對學生本身的教育經驗有影響，也對男、女同志教授有影響。影響甚至會擴大至當教授教導有爭議性、政治性如人類性學方面的單元。
這個研究舉出學生在向少數族群(種族、性向等)教授學習時會有的問題。和年輕教授在教學評量時經常有的偏見待遇與公平性問題。"即使是沒有證據的偏見，學生們仍會相信少數族群會將政治包袱帶入課堂，而白人、男性和異性戀者則會是理性客觀的" Anderson說。這個歧視是一種"歧視的微妙形式"，而不是一種對男、女同性戀教授的一種"公然拒絕"的模式。這個研究能幫助督導者進一步闡釋學生的教學評鑑，並幫助他們更能理解學生偏見的指控。
我想起在美國念研究所的時候，樓下住著一位唸電影的女同志學姊。學姊和學校社會系的一位美國女教授交往，於是平日會碰到面打打招呼，聊天時偶爾會聽到一些學校的小道消息和同志在學術圈裡生存的困難。還有男教授(主任或所長級)追求女同志教授被拒，便開始對女同志教授教學、升等上刁難之類的八卦，讓我第一次感受到社會的黑暗(畢竟當時年紀小，這樣就覺得很黑暗了 XD)。因為電影系學姐和她的伴侶熱衷於社會公義與人權議題，她們的電影作品和著作也是對這些問題的批判和論述。畢業後，她們搬到布魯克林區，一方面是希望遠離校園的蜚短流長同居，一方面也是想更接近紐約市有創作和寫作的刺激。我因此有許多機會聽她們討論社會議題和參與一些活動，那段日子真是熱情而美好。
人不免會因為自己的身分、認同和經驗決定自己的方向和行為的方式，也因為這些差異，我們能從不同的人身上學習到與自己不同的面向。偏見與刻板印象在所難免，但如何做到開闊自己學習，包容、欣賞多元與差異而不做出錯誤的決定，才是應該有的自覺和一生的功課。
想到去年收到多年不見的學姊影片獲獎的消息，知道這一對相愛的人繼續過著充實的日子如往常，不免為她們感到開心。
